世的成语-词语大全-天下画廊

因篇幅关系，只列出前 100 个世的成语

成语	解释	出处
shì shàng wú nán shì世上无难事	天下没有难事。	宋陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
lì shì mó dùn砺世摩钝	见“砺世磨钝”。	宋·苏轼《议学校贡举状》：“一毁誉，轻富贵，安贫贱，则人主之名器爵深，所以砺世摩钝者废矣。”
bù yī xióng shì布衣雄世	布衣：平民。一个平民成了世间的英雄。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》：“袁绍称郑玄以布衣雄世。”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人	指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。	明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
gāo shì zhī cái高世之才	高世：超出世人。超出世俗的才干。	汉·袁康《越绝书·外传记范伯》：“有高世之才，必有负俗之累。”
zé bèi hòu shì泽被后世	泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。	陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”
shì dài zān yīng世代簪缨	簪缨：古代官员的冠饰。世代做官。	明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“又且世代簪缨，家资巨富，日常供奉，拟于王侯。”
tiǎn yán rén shì腼颜人世	腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。	《晋书郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”
bǎi shì zhī lì百世之利	世世代代长远的利益。	《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
ē shì mèi sú阿世媚俗	阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。	鲁迅《坟文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
shì dào jiāo lí世道浇漓	世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。	鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”
jīng shì zhèn sú惊世震俗	见“惊世骇俗”。	宋·王安石《余姚县海塘记》：“今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗。”
yí shì wàng lèi遗世忘累	避世隐居而不为世俗之事牵累。	明·方孝孺《学士亭记》：“故或放迹于江海，或养操于山林，求遗世忘累志士而与之游。”
qiān qiū wàn shì千秋万世	①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。	西汉·司马迁《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“梁王上有太后之重，骄蹇日久，数闻景帝好言，千秋万世之后传王，而实不行。”
ào shì qīng wù傲世轻物	傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同。	西汉刘安《淮南子齐俗训》：“傲世轻物，不污于俗。”
wán shì bù gōng玩世不恭	旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。	明李开先《雪蓑道人传》：“醉后高歌起舞，更有风韵，只是玩世不恭，人难亲近耳。”
jué sú lí shì绝俗离世	绝俗：与世隔绝。远离世俗尘世。	东汉·班固《汉书·王褒传》：“何必偃卬诎信若彭祖，昫嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！”
kuāng shí jì shì匡时济世	匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。	《后汉书·荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。”
dùn shì yí róng遁世遗荣	谓避世隐居而抛弃荣华富贵。	晋·慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”
chāo shì bá sú超世拔俗	见“超尘出俗”。	《西湖佳话·灵隐诗迹》：“自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些超世拔俗的话。”
chāo shì jué sú超世绝俗	见“超俗绝世”。	《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”
jué shì chāo lún绝世超伦	绝：类。冠绝当世；出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃；举世无双。	汉蔡邕《陈太卫碑文》：“颖川陈君，绝世超伦，大位未跻，惭于臧文窃位之负，故时人高其德，重乎公相之位也。”
chāo shì jué lún超世绝伦	超出世人和同辈。亦作“超类绝伦”、“轶群绝类”。	汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”
yí chòu wàn shì遗臭万世	同“遗臭万载”。	宋·谢采伯《密斋笔记》卷一：“公不丧心病狂，奈何一旦为此，若不早改图，必且遗臭万世。”
yuè fán yí shì越凡遗世	超越凡俗，脱离世俗社会。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。”
jiù shì zhǔ救世主	基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。	路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻钻进了驾驶楼，像救世主一样微笑着向他招招手，就坐着汽车跑得一溜烟不见了踪影。”
rén shì cāng sāng人世沧桑	比喻人间世事变化很大。
xī shì zhī bǎo稀世之宝	稀世：世上稀有。世上稀有的珍宝。	宋黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”
cōng míng yī shì，měng dǒng yī shí聪明一世，懵懂一时	懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。	清·荑荻散人《玉娇梨》第五回：“我苏友白聪明一世，懵懂一时。我此行虽因叔命，原为寻访佳人。”
fèn shì jí è愤世嫉恶	愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。	宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
qī shì diào yù欺世钓誉	欺：欺骗；世：世人；誉：名声。欺骗世人，窃取名誉。	《元史·隐逸传》：“世主亦苟取其名而强起之，不如所闻，则曰：‘是欺世钓誉者也。’”
jì shì ān rén济世安人	拯救时世，安定人民。	唐·刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
lì shì mó dùn历世磨钝	见“历世摩钝”。
qī shì wǎng sú欺世罔俗	罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。	汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”
bá máo jì shì拔毛济世	指受轻微损失而能有利于世人。	语出《列子杨朱》：“禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’禽子曰：‘假济，为之乎？’杨子弗应。”
běn zhī bǎi shì本枝百世	指子孙昌盛，百代不衰。	见“本支百世”。
bǎi shì bù yì百世不易	千秋万代永不改变。	《汉书邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
mò shì nán wàng没世难忘	没世：死。一辈子也忘不了。	《礼记大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”
huá shì qǔ chǒng哗世取宠	犹言哗众取宠。	明·归有光《送国子助教徐先生序》：“至于久而天下靡然，习其辞而不复知其原，士以哗世取宠，苟一时之得以自负。”
dà qiān shì jiè大千世界	佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。	宋释道原《景德传灯录希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
bǎi shì zhī shī百世之师	世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
jì shì jīng bāng济世经邦	济：拯救，救助；邦：国家。拯救人世，治理国家。	明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“此行指望济世经邦，谁想竟成画饼。”
méi shì qióng nián没世穷年	犹终生，一辈子。	战国·赵·荀况《荀子·解蔽》：“以可知之人性，求可以知物之理，而无所疑之，则没世穷年不能遍也。”
shí shì dān chuán十世单传	连续十代独子相传。形容极其宝贵。	鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”
jīng shì jué sú惊世绝俗	谓卓绝特异，使世人震动。	宋·苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”
fèn shì jí xié愤世疾邪	犹愤世嫉俗。	唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”
chāo sú jué shì超俗绝世	谓超出世俗，无人可比。	汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”
jīng shì hài sú惊世骇俗	世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。	明刘基《贾性之市德斋记》：“是皆为惊世骇俗，而有害于道。”
dùn shì lí sú遁世离俗	谓隐居而屏绝世俗往来。	《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
yī shì lóng mén一世龙门	一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。	《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”
chāo fán chū shì超凡出世	超越凡俗，离开尘世。	元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
chū shì chāo fán出世超凡	超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。	元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”
huò shì dào míng惑世盗名	欺骗世人，窃取名誉。	汉徐幹《中论考伪》：“于是惑世盗名之徒，因夫民之离圣教日久也，生邪端，造异术。”
fǔ shì zhǎng mín辅世长民	辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。	《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
gāo shì hài sú高世骇俗	高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
cōng míng jué shì聪明绝世	聪明到了极点，无人能与之相比。	《画学·画中人》：“为人孤峭，寡言语，不轻与人交接，而聪明绝世，至于词曲及笙笛箫管之属，咸能通习。”
xián hú wèn shì悬壶问世	在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。	南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
qióng nián mò shì穷年没世	没世：一辈子。形容经历的时间长久。	宋·秦观《任臣下》：“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣，则穷年没世不可得其人矣。”
mò shì bù wàng没世不忘	一辈子也忘不了。	西汉戴圣《礼记大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此所以没世不忘也。”
rén miàn zhú gāo dī，shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低，世情着冷暖	指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。	明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”
yí shì bá sú遗世拔俗	见“遗世越俗”。	明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
shì shì fēn rǎo世事纷扰	纷扰：纷乱。形容社会情况混乱不堪。	晋·陈寿《三国志·魏志·袁术传》：“今世事纷扰，复有瓦解之势矣。”
bù shì zhī chóu不世之仇	不世：非凡。指极大的仇恨。	明·酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。”
shí yì shì biàn时易世变	时代变迁，世事也不一样。	晋鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”
hùn shì mó wáng混世魔王	比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。	清曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
yí shì yuè sú遗世越俗	超脱世俗。	三国·魏·曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
jué rén jué shì觉人觉世	指启发世人觉悟	清郑燮《<道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”
yǔ shì wú zhēng与世无争	和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。	《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
yǒng shì cháng cún永世长存	永远存在。	《庄严的毛主席纪念堂》：“双层平台的汉白玉栏板上，精雕着万年青花饰，象征着红色的江山将永世长存。”
yǒng shēng yǒng shì永生永世	永远。	曹禺《人的悲剧》：“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人！”
yǒng shì wú qióng永世无穷	永世：永远。永远没有穷尽。	《尚书·微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。”
liú fāng hòu shì流芳后世	见“流芳百世”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
luàn shì yīng xióng乱世英雄	乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“曹公少时见乔玄。玄谓曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。”
bù kěn yī shì不肯一世	一世：同处于一个世界。自视甚高，看不起天下人。形容目空一切、骄横自大。	宋·黄庭坚《跋范文正公帖》：“往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人。”
shì dài shū xiāng世代书香	世世代代都是读书的人家。	清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。”
qī shì luàn sú欺世乱俗	乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗。	宋·陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。”
wán shì bù jī玩世不羁	玩世：用消极、游戏的态度对待生活。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。	茅盾《清明前后》：“现在是深埋在黄梦英心深处了，被玩世不羁的外衣厚厚地覆盖着了。”
suí shì chén fú随世沉浮	沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。	《零陵先贤传》：“君令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人，何足为高士乎？”
zhī rén lùn shì知人论世	原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。	先秦孟轲《孟子万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
yí shì jué sú遗世绝俗	遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。	宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
shì tài rén qíng世态人情	社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。	元·关汉卿《四块玉·闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”
cái huá gài shì才华盖世	盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。	曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。”
shì rén jiē zhī世人皆知	世人：所有人。指很多人都知道。	路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
shì dào rén qíng世道人情	泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。	清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
shì lù róng kū世路荣枯	世路：世间人事的经历；荣枯：兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败。	唐·刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“从君勇断抛名后，世路荣枯见几回？”
chāo shì zhī cái超世之才	有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”	宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
dāng shì cái dù当世才度	当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。	晋·陈寿《三国志·魏志·曹肇传》：“肇有当世才度，为散骑常侍、屯骑校尉。”
wú bǔ yú shì无补于世	世：时代。对时势没有什么帮助。	宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”
zuò rén zuò shì做人做世	指在社会上立身行事。	欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
dǎ zuǐ xiàn shì打嘴现世	打嘴：打嘴巴。指丢人现眼	清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“你我这样嘴脸，怎么好到他门上去？只怕他那门上人也不肯去通报，没的去打嘴现世。”
jì shì jiù rén济世救人	济：拯救。拯治时世救济人民。	宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
chí míng dāng shì驰名当世	声名在当代传播得很远。驰名：声名远播。当世：当代。	晋·常璩《华阳国志·后贤志（陈寿）》：“皆辞章灿烂，驰名当世。”
wàn shì bù yì万世不易	易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
lì shì mó dùn历世摩钝	亦作“历世磨钝”。激励世人，使鲁钝的人奋发有为。
miǎo rú kuàng shì邈如旷世	仿佛隔了久远的年代。	清冯桂芬《致李伯相书》：“距今只二十余年，惟以工员四散，军兴多故，遂邈如旷世，知之者绝少。”
huǎng ruò gé shì恍若隔世	恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。	明·袁宏道《锦帆集·天池》：“屏山献青，画恋滴翠，两年尘土面目，为之洗尽。马首红尘，恍若隔世矣。”
gài shì wú shuāng盖世无双	盖：压倒。世上再没有第二个。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“力拔山兮气盖世。”
méi shì wú chēng没世无称	死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。	清·袁枚《小仓山房尺牍》：“白驹过隙，没世无称，可为寒心刻骨也。”
shí yí shì biàn时移世变	时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。	唐白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”
shì zhǎng sī lún世掌丝纶	《礼记缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。	《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”

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