木的成语-词语大全-天下画廊

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成语	解释	出处
zé mù ér chǔ择木而处	处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
mù gěng zhī huàn木梗之患	喻客死他乡，不得复归故里。	汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
yī cǎo fù mù依草附木	原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。	元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
mù rén shí xīn木人石心	形容意志坚定，任何诱惑都不动心。	《晋书隐逸传夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
xiǔ mù fèn qiáng朽木粪墙	朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
dà xīng tǔ mù大兴土木	兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。	《旧五代史汉书李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
gù jiā qiáo mù故家乔木	①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
shuǐ mù qīng huá水木清华	水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。	晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
shān tuí mù huài山颓木坏	册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。	《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
jiāo náo shēng mù教猱升木	教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。	《诗经小雅角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春	沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。	唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
tǔ niú mù mǎ土牛木马	泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。	《关尹子八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折	蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。	《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
cǎo mù zhī wēi草木知威	连草木都知道他的威名。形容威势极大。	《新唐书张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
chù shí jué mù触石决木	比喻莽撞蛮干。	汉·扬雄《太玄·难》：“次八，触石决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也。”范望注：“以弱治刚，故非所任也。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之	秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。	三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
mù hóu ér guàn木猴而冠	猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。	明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
gāng yì mù nè刚毅木讷	刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。	先秦孔子《论语子路》：“刚毅木讷，近仁。”
yuán mù qiú yú缘木求鱼	缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
dāi ruò mù jī呆若木鸡	愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。	先秦庄周《庄子达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
yǔ cǎo mù jù xiǔ与草木俱朽	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	汉·王充《论衡·自纪篇》：“身与草木俱朽，声与日月并彰。”
mù nè guǎ yán木讷寡言	讷：说话迟钝。形容人不爱说话。	《晋书·葛洪传》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”
lì mù nán mén立木南门	立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。	《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
mù jī yǎng dào木鸡养到	木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
dēng mù qiú yú登木求鱼	登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。	宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”
yuán kǒng fāng mù圆孔方木	把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。	宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”
kū zhū xiǔ mù枯株朽木	比喻无用的人或物。	宋陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
kū mù sǐ huī枯木死灰	死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。	庄周《庄子齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
cǎo mù jiē bīng草木皆兵	木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。	清曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
fēng mù hán bēi风木含悲	比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。	汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
huà dì kè mù画地刻木	比喻进监狱，受审讯。	《梁书王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
xiǔ mù fèn tǔ朽木粪土	朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木	比喻枯寂而没有生机。	《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
tǔ mù xíng hái土木形骸	形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。	《晋书嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
hán mù chūn huá寒木春华	寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。	北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’”
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹众木折，隙大墙坏	蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。	战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
kū mù féng chūn枯木逢春	枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。	宋释道原《景德传灯录卷二十三唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
mù běn shuǐ yuán木本水源	树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
yī cǎo yī mù一草一木	一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。	南朝宋范晔《后汉书应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
yī mù pò tiān一木破天	指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。
yuán mù jǐng zhěn圆木警枕	用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。	宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
mù diāo ní sù木雕泥塑	用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。	清曹雪芹《红楼梦》第27回：“那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般。”
cǎo mù róng kū草木荣枯	荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。	《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
yǔ cǎo mù tóng xiǔ与草木同朽	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。
wáng yuán huò mù亡猿祸木	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
zé mù ér qī择木而栖	鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。	明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
qiān yú qiáo mù迁于乔木	迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。	《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
mù niú liú mǎ木牛流马	木制的牛马形体、可行走的运输器具。	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
pí fú hàn dà mù蚍蜉撼大木	撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。	宋·赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”
xiǔ mù shēng huā朽木生花	指由枯转荣，比喻事物得以新生。	清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
zhī mù zhī guān枝木之冠	冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”
shēng zhèn lín mù声振林木	形容歌声或乐器声高亢宏亮。	战国郑列御寇《列子汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
xíng jiāng jiù mù行将就木	指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。	先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”
yú mù nǎo ké榆木脑壳	比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。	刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
dú mù nán zhī独木难支	一根木头难以支撑起将要倒塌的大房子。比喻单薄的力量无法维持全局。	南朝宋刘义庆《世说新语》：“拉楞自欲坏，非一木所能支。”
kū mù fā róng枯木发荣	枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。	三国·魏·曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”
xiǔ mù nán diāo朽木难雕	见“朽木不可雕”。	《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕’。”
fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木	形容风力迅猛。	宋袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼	魅：物老成精。指山林的鬼怪。	南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
dāi rú mù jī呆如木鸡	见“呆若木鸡”。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
kè mù wéi lì刻木为吏	意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。	东汉班固《汉书路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”
xiǔ mù bù diāo朽木不雕	朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。	先秦孔子《论语公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
mù mù yǐ gǒng墓木已拱	拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。	先秦左丘明《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
mù mù gǒng yǐ墓木拱矣	坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。	《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
fēng mù zhī bēi风木之悲	比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。	明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
rù mù sān fēn入木三分	本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。	唐张怀瓘《书断王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
mù xīn shí fù木心石腹	犹木人石心。	宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。”
qìng shān cǎi mù罄山采木	罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。	《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤残益甚，取怨黔首，是黩皇风。”
zhí mù bì fá直木必伐	直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。	《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
pī zhě guàn mù被赭贯木	赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”
qiáo mù shì jiā乔木世家	乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。	《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
mù xiǔ bù diāo木朽不雕	朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。	《九州春秋》：“夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。”
dāi sì mù jī呆似木鸡	见“呆若木鸡”。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
yī guǎn fù mù依丱附木	见“依草附木”。
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ无根之木，无源之水	比喻没有根据的事物。	语出《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
xiǔ mù nán diāo朽木难彫	比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
mù shí lù shǐ木石鹿豕	豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。	清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
mù yǐ chéng zhōu木已成舟	木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。	清夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
míng yú qiáo mù鸣于乔木	《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。	《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
yú mù gē diāo榆木圪垯	坚硬的榆树根。喻思想顽固。
mù zhí zhòng shéng木直中绳	中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。	战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
xiǔ zhū kū mù朽株枯木	同“枯木朽株”。	宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”
pán mù xiǔ zhū蟠木朽株	株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。	唐·骆宾王《上李少常伯启》：“宾王蟠木朽株，散欐贱质，墙面难用，灰心易寒。”
yì mù qí huā异木奇花	珍奇的花草树木。	《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
xīn rú mù shí心如木石	心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。	《五灯会元百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”
lián lǐ zhī mù连理之木	不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。	《晋书元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
tóu mù bào qióng投木报琼	《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。	《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株	不成材的曲木、朽木。比喻劣材。	南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”
fēng mù tàn风木叹	风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”
shān mù zì kòu山木自寇	山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。	《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
shēn jiāng jiù mù身将就木	将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。	清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林	比喻只看到局部，看不到整体或全部。	毛泽东《矛盾论矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
mù shí wéi tú木石为徒	徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。	《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
mù tóu mù nǎo木头木脑	形容呆板、迟钝	沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显得冷冰冰的。”
chǔn ruò mù jī蠢若木鸡	形容神貌呆笨。	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
bā gōng cǎo mù八公草木	将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。	《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
zhǒng mù yǐ gǒng冢木已拱	比喻老死多年。	《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
qīng huáng gōu mù青黄沟木	《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。	《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
jīn mǔ mù gōng金母木公	金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。	清·闲斋老人《儒林外史·序》：“所云意马心猿，金母木公《西游记》中作‘金公’、‘木母’，比喻孙悟空和猪八戒。”

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