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成语	解释	出处
běn gù bāng níng本固邦宁	指人民安居乐业则国家太平。	《书五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”
lí běn yī mò离本依末	见“离本趣末”。	《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天	本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。	孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
jué qí běn gēn绝其本根	本：草木的根。从根本上予以解决。	《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
qiáng běn ruò zhī强本弱支	见“强本弱枝”。	《新唐书·高季辅传》：“强本弱支，自古常事。”
zhèng jīng bā běn正经八本	见“正经八百”。	郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”
bào běn fǎn shǐ报本反始	报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。	西汉戴圣《礼记郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”
zhuī běn qióng yuán追本穷源	追究事情发生的根源。	《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。”
kān jiā běn shì看家本事	指自己特别擅长的本领。	李劼人《天魔舞》第13章：“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
běn xiàng bì lù本相毕露	原形完全显露了出来。	鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”
chú è wù běn除恶务本	铲除恶势力，必须杜绝根本。	《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
shān hé yì gǎi，běn xìng nán yí山河易改，本性难移	指习惯成性，很难改变。	元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移。”
běn lái miàn mù本来面目	本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。	宋苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”
zhào běn xuān kē照本宣科	照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。	元关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持咒，道士宣科。”
mù luò guī běn木落归本	犹言叶落归根。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
běn xiāng běn tǔ本乡本土	土：乡土。本地或家乡。	清曹雪芹《红楼梦》第100回：“就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处？”
biàn běn jiā lì变本加厉	本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。	南朝梁萧统《<文选>序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”
yuán yuán běn běn源源本本	源头和根本。多用以指事情的始末。	清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
shě běn zhú mò舍本逐末	抛弃根本的；而在小事上下功夫。	战国吕不韦《吕氏春秋上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
duān běn zhèng yuán端本正源	端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。	《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
zhěng běn dà tào整本大套	谓有计划、有条理、全面。	老舍《赵子曰》第十七：“如今叫我整本大套的去和女怪交际，你想想，端翁，我老赵受得了受不了？！”又《文博士》三：“中国的老事儿有许多是合乎科学原理的，不过是没有整本大套的以科学始，以科学终而已。”
yǒu běn yǒu yuán有本有原	亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。	唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相	褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。	鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
xiǎo běn jīng jì小本经纪	经纪：经营资产。指资本小的小商贩或小手工业者。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经纪，如何要打短我的？”
qù běn jiù mò去本就末	谓弃农经商。	东汉·班固《汉书·地理志》：“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。”
wú běn shēng yì无本生意	没有成本的买卖。	艾煊《大江风雷》第一部：“强盗是官土匪，又是无本生意，连蒋委员长也是嘴上不讲心里暗暗称赞。”
jiāng běn qiú cái将本求财	见“将本求利”。	元·武汉臣《老生儿》第一折：“将本求财，在家出外，诸般儿快。”
fǎn běn huán yuán返本还源	本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。	宋释普济《五灯会元宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
shēn gēn gù běn深根固本	同“深根固柢”。	《三国志·吴志·陆瑁传》：“至于中夏鼎沸，九域槃亘之时，率须深根固本，爱力惜费。” 《晋书·文苑传·伏滔》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，深根固本，传之百世。”
bù ān běn fèn不安本分	本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。	清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。”
dūn běn wù shí敦本务实	崇尚根本，注重实际。	明张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
mín wéi bāng běn民惟邦本	惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。	《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
qì mò fǎn běn弃末反本	亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。	东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
chóng běn yì mò崇本抑末	注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。	《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
diān shāo shé běn掂梢折本	垫钱亏本。梢，钱的市语。	明·贾仲名《对玉梳》第二折：“休置俺这等掂梢折本的赔钱货，则守恁那远害全身的安乐窝。”
ruò běn qiáng mò弱本强末	指中央权力削弱而地方势力强大。	太平天国洪仁玕《资政新篇》：“倘有结盟联党之事，是下有自固之术，私有倚倚之端，外为假公济私之举，内藏弱本强末之弊。”
běn tóng mò lí本同末离	本旨相同而途径不同。	《后汉书臧洪传》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”
fǎn běn hái yuán返本还元	犹言返本还源。	元·李寿卿《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉月明尊者，直至人间点化柳翠，返本还元，同登佛会。”
bèi běn qū mò背本趋末	古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。	东汉班固《汉书食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
jī běn qiú yuán积本求原	从根本上探求。	明王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”
fǎn běn sù yuán反本溯源	反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。	康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。”
jiāng běn tú lì将本图利	将：拿；本：本钱；图：谋取；利：利润。利用本钱谋求利润。	元·无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“可不道吃酒的望醉，放债的图例，也则是将本图利。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo天下本无事，庸人自扰	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
běn xiǎo lì wēi本小利微	微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。	毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”
guī zhèng fǎn běn归正反本	归：回返；反：返回。返归于根本之源。	晋·陈寿《三国志·马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”
fǎn běn huán yuán反本还原	反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态	明·吴承恩《西游记》第11回：“连服一二次，方才反本还原，知得人事。”
kān jiā běn lǐng看家本领	指特别擅长的技能。	茅盾《清明前后》第三幕：“为民兄，您再教它几句您的看家本领。”
sǔn běn zhú mò损本逐末	犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。	《隋书李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
péi běn mǎi mài赔本买卖	亏损的生意。泛指吃亏的事。	林予《雁飞塞北》第33章：“经验证明，生荒地头年不长粮食，那是赔本买卖。”
bá běn sè yuán拔本塞原	本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
juān běn zhú mò捐本逐末	捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节	《北史李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
dé běn cái mò德本财末	谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”	语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
bù yī běn fèn不依本分	依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。	明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
zhú mò shě běn逐末舍本	追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。	《隋书·礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”
zhāng běn jì mò张本继末	把事情的本末说明白。	《宋书·礼志一》：“［《左传》］其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。”
bá běn sè yuán拔本塞源	本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。	《晋书慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
fǎn běn cháo yuán返本朝元	犹言返本还源。	元·无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。”
wù běn yì mò务本抑末	从事农业生产，抑制工商业。	《汉书郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。”
sān jù huà bù lí běn háng三句话不离本行	行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。	清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐册送给人看。”
jí gǔ gé běn汲古阁本	版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
zhú mò wàng běn逐末忘本	追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。	明·胡应麟《诗薮·近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。”
lí běn qū mò离本趣末	趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节	汉徐幹《中论考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”
qiáng běn jié yòng强本节用	本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。	先秦荀况《荀子天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
wù běn lì sè务本力穑	本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。	宋·苏轼《商鞅论》：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。”
qù běn qū mò去本趋末	见“去本就末”。	西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末	没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
jī jī shù běn积基树本	缔造基础，树立根本。	晋干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”
běn běn fèn fèn本本分分	守本分，不越轨。	清·文康《儿女英雄传》第12回：“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话，又嘱咐了女儿一番。”
xún yuán tǎo běn寻源讨本	穷本溯源。	唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”
zhuī běn sù yuán追本溯源	追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。	石三友《金陵野史圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
yuán yuán běn běn原原本本	原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。	东汉班固《汉书叙传下》：“元元本本，数始于一。”
shě běn shì mò舍本事末	舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
zhì biāo bù zhì běn治标不治本	标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。	柳建伟《英雄时代》第28章：“伟哥这种药，治标不治本，我劝你还是不试为好。”
zhú běn shě mò逐本舍末	逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。	《尚书五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
dāng xíng běn sè当行本色	当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。	明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。”
mín wéi bāng běn民为邦本	邦：国家。人民是立国之本。	春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí江山好改，本性难移	江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。	鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。”
qióng běn jí yuán穷本极源	穷：寻求到尽头。探求事物的本源。	孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”
kū běn jié yuán枯本竭源	枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。	《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
liè guān huǐ miǎn，bá běn sāi yuán裂冠毁冕，拔本塞源	冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。	《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
bèi běn jiù mò背本就末	指背离根本，追逐末节。	《三国志蜀志吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
zhú mò qì běn逐末弃本	见“逐末舍本”。	唐·魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。”
běn gù zhī róng本固枝荣	主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。	清·姜振名《永庆升平前传》第一回：“也有书写‘陶朱事业’及‘本固枝荣’等字，下款俱是士、农、工、商有名之人。”
hái yuán fǎn běn还元返本	见“还原反本”。	宋·张君房《云笈七签》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦归于土，故墓亦在辰土，是谓还元返本，归根复命之道。”
qiáng zhī ruò běn强枝弱本	喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。	明·李贽《史纲评要·唐玄宗》：“强枝弱本，千古同患。同姓犹然，况犬羊乎？”
shé běn mǎi mài折本买卖	折：亏损。亏损的生意。泛指吃亏的事。	元·马致远《青衫泪》第一折：“稍似间有些钱，抵死里无多债，权做这场折本买卖。”
zhèng běn chéng yuán正本澄源	犹正本清源。	《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
chéng yuán zhèng běn澄源正本	澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。	宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。”
běn shèng mò róng本盛末荣	本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。	汉·班固《泗水亭碑铭》：“源清流洁，本盛末荣。”
tàn běn sù yuán探本溯源	探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。	刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。”
bǐng yào zhí běn秉要执本	秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、	东汉班固《汉书艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。”
yǒu běn yǒu yuán有本有源	见“有本有原”。	《儿女英雄传》第十八回：“[十三妹]及至听他说的有本有源，有凭有据，不容不信。”
bù xī xuè běn不惜血本	为了达到目的不吝惜所花费的代价。	王朔《谁比谁傻多少》：“为了不让顾客恐惧，我们是不惜血本。”
qì mò fǎn běn弃末返本	见“弃末反本”。	《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。”
qīng yuán zhèng běn清原正本	清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。	东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”
zhī yuán pài běn枝源派本	指寻根究源，寻求和追究事物的根本。	宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”
qiáng běn ruò mò强本弱末	犹强干弱枝。	西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》：“诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”
běn běn yuán yuán本本源源	本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。	清·文康《儿女英雄传》第12回：“从头至尾，抹角转弯，本本源源，滔滔汩汩的，告诉母亲一遍。”

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